自在课堂自在轩日知录1289

　

王喆焱早间分享：

今天是年12月8日，星期四，农历十一月初十，今天晴转多云，北风3级，最高气温零下1℃，最低气温零下11℃，空气质量良

风，会记得一朵花的香；雨，会记得一片绿叶的清新。这世上总有一些东西，你无需刻意，却永远不会忘却，愈久沉香。踮起脚尖，在时光的长廊，随风浅舞，娟娟曼妙，是清欢亦是美好，心存安暖，眼守明媚。

孙志娟老师分享：

《怎么有教养地评论别人的朋友圈？》

文

李筱懿

-01-

耿直和刻薄不是一回事

我有一个前同事群，M是这个群的一员，可是后来，我们这个群里几乎所有人都把她拉黑，或者设置了互相不看朋友圈。

M认为，这是因为她太耿直。

比如：

A发了一张自拍，朋友圈里一片点赞，还有类似“少女，你好”一样明确的赞扬，但M的评论却是：美图秀秀用得好熟练。

B转发了一条行业资讯，朋友圈里的同行点了赞，但M偏要发一条文字评论：里面很多观点有失偏颇，我们要多讨论。

C发了孩子照片，朋友圈里纷纷表扬小朋友可爱，但M一定要实话实说：为什么这孩子眼睛没有你大？

D发了加班照片，朋友圈里都鼓励他创业加油，但M意外地留一句：注意身体，春雨医生创始人已经过劳去世了。

还有一次，我看到M在另外一位熟人的埃及旅行照片下留了将近字评论：

埃及古老的文明早已断裂，现代埃及人与过去根本不是同一祖先，年，32岁的法国青年学者商博良以罗塞塔碑为线索，破解了困惑人民年之久的古埃及象形文字……（此处省略字）

这位熟人无奈地打了一个笑脸，回复：谢谢科普。

很不幸，我也被M多次评论。

我发个新眼镜，她说难看；我发我去英国，她问我英语水平够不够；我发自己写的文章，她说观点片面。

为了节省她的眼力、时间和我的心力，我也对她关闭了朋友圈，结果很快被察觉，她质问：为什么我看不到你朋友圈了？

我答：怕耽误你时间。

她说：为什么群里其他人的朋友圈我都看不见了？我说的都是真心话，不像你们虚伪乱点赞，你们就因为这个受不了吧？

我想了一下，不愿说违心话，很老实地回复：耿直和刻薄不是一回事。

于是，我顺利地被她拉黑。

深深地舒了一口气。

-02-

为什么她们永远说话正确，却总不讨人喜欢

朋友圈是一个公共社交场合，每一句都是公开意见，可是，总有人打破公共场所约定俗成的礼貌。

怎样才算有教养地评价别人的朋友圈？有人总结了几个规律：

第一，“点赞”这项神奇功能，除了敷衍的“点赞之交”，还有“我在默默 　　（楼宇烈先生）

中国文化的根本特色是管好自己、管住自己

我们个人的言行举止，都是由什么来支配的？用中国传统的说法来讲，就是“心”。我们的心怎么想，我们就怎么去讲、怎么去说。当你成为一个人以后，支配你肉体的活动都是你的思想、你的心。我们常说：一个人的心念很重要。一念之差，就会万劫不复。我们需要端正自己的心术。

《礼记·礼运》说：“人者，天地之心也，五行之端也。”人在天地之中的位置，就像心在人体上的地位。人是集五行（金、木、水、火、土）的精华而成的。人的一言一行、一举一动，都会让天地万物发生各种各样的变化。所谓“天人感应”，天地本有自己运行的规则，但人去干预以后，天地就会发生各种各样的变化。人是很渺小的，但他又能对整个万物的变化发生作用。道家讲顺应自然，“辅万物之自然而不敢为”，就是告诫人们要认识万物自身发展的趋势，不能按照人类的想法去随意改变。

在人类社会中，存在着人与人之间的各种关系。在人与人的关系中，又有内在的和外在的关系。在中国文化中，宇宙万物都是自然生成的，不是造物主造出来的，物与物之间有着内在的关系。人与人之间内在的关系，体现为生命之间的血脉联系。在人与人的关系之间，中国文化强调的是“向内”而不是“向外”，强调任何事情都要反求诸己、反躬自问。

中国的教育传统是“为己之学”。《论语》说：“古之学者为己，今之学者为人。”《荀子》说，“为己之学”就是君子之学，就是“美其身也”，让自己的人格更加完美。“为己之学”，就是“入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”的过程。而“为人之学”，就是“以为禽犊”，把学习当作一种积攒财富的手段，然后拿着这些财富去做交易。荀子讲，为人之学没有对人生发生任何的作用，只不过是贩卖家而已。

中国文化认为，一切的学习都是为了提高自身。《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”中国文化又是一种“修身文化”。《大学》有“三纲领”、“八条目”。“八条目”其实是一个修身过程。朱熹在《大学章句序》中，把它分为“小学”和“大学”两个部分。小学的年龄段是8-15岁，主要学习洒扫、应对、进退之节（日常的生活规范）和礼乐、射御、书数之文（六艺）；15岁之后入大学，学习的是穷理、正心、修己、治人之道。这是对“八条目”的简化与总结，强调把自己“修”好，才能“治人”。中国文化的根本特色，是管好自己、管住自己。

发扬中国文化的自觉自律精神

孔子思想中最重要的，就是强调“仁”的概念。孔子之所以强调“仁”，是为了挽回春秋时期礼崩乐坏的状态。怎么挽回呢？就是把你一切的行为都回到周礼上去，回到原原本本的“仁”。《荀子》说：“智者自知，仁者自爱。”《老子》说：“知人者智，自知者明。”中国文化最根本的精神，就是自爱。只有自爱的人，才会去爱人，也才会被人爱。一切都要从自身做起，才是中国文化自觉自律的理念。

自觉自律，也是一种道德的观念。在先秦时期，“道德”是与“仁义”相对的。道德是一种天性，而仁义是一种规范。在某种意义上讲，仁义也就是一种修饰。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”能够把内心的质朴与外在的修饰结合起来，这才是真正的君子。外在的表现都是内心本质的一种表露。文明以止，也就是要通过外在的教育，让人明白“止”的道理。

所谓的“礼”，它的作用在什么地方？“礼别异”，就是通过礼，让我们认识到人与人之间的不同状态及区别。人与人是平等的，但不等于人与人的身份是一样的。我们要通过礼来认识不同的身份，还要认识到不同身份背后担当的责任和义务。作为父母，“生而养，养而教”就是他们的责任；作为子女，“父慈子孝”，对应的责任就是孝（还包括顺、敬等）。父母养育子女，子女孝敬父母，是一个自然的过程。魏晋玄学家王弼对“孝”的定义最为妥帖：“自然亲爱为孝。”孝是一种自然亲爱的伦理。相比于西方文化，中国的传统文化更强调职责，强调尽伦尽职。教导人们通过礼乐教化明白自己的身份，然后按照自己的身份去尽自己的职责。

人类不仅需要自我管理、自我节制，还需要把这种管理与节制扩之于万物中。年，我到北大求学，那时的海淀区，还随处可见水塘。而现在，很多水塘都消失了。现在我们强调“生态伦理”很重要，但还要建立“科技伦理”。什么是“科技伦理”？就是在我们人有能力去做的时候，还要考虑该不该做。要更多地考虑到我们跟万物的关系，考虑子孙万代的事情，考虑到能不能可持续发展。这是一个人的自我认识问题，也是一个科技伦理的问题。我们人要有一种自觉性，也需要发扬中国文化的自觉自律精神。

人文文化，还可以相对另一面来讲，就是“物文文化”。物文文化，就是一切以物为中心。20世纪的两次世界大战，引起了西方很多人的思考。人从神的光环下站出来了，本来应该更理性。可是，人怎么能做这样没理性的事情，去发动战争呢？一切战争最后的目标，不就是争夺资源和财富吗？为了争夺资源财富，人类可以互相残杀，做出非常不理性的事。人的自我主体丢失了，变成了物的奴隶。有的学者提出：我们现在还应举起人本主义的大旗，被称为“新人本主义”。也就是要重新树立人的主体性，回归自我。但真正要做起来，却是很困难的事情。

张华老师分享：

导读7

乐本篇——

礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。

译文：

用礼来节制民众的心志，用乐调和民众的情感，通过政令使民众遵行礼乐，运用刑法防止违反礼乐的行为。礼、乐、刑、政，四者互相通达而不违逆，这就具备了治理天下的正道。

王林涛正能量分享：

祝珈人们早安！

人和人的感情，有时候好像毛衣，织的时候一针一线，小心谨慎，拆的时候只要轻轻一拉，也许只是一句玩笑话，也许是无意间的一个小误会，所有的情感再也不见！友不在多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。

刘彦萍分享：

王喆焱分享：

早上好，第一声问候送上最美好的祝福，今天是年12月9日，星期五，农历十一月十一，今天多云转晴，北风3级，最高气温零下0℃，最低气温零下10℃，空气质量良

当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的事，也有看不惯你的人。茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。有时候，你选择了低头，不是因为你输了，而是因为你懂了，做好自己！人生，因缘而聚，因情而暖，因不珍惜而散。做个善良大气不自私的人！

带状疱疹

带状疱疹是由水痘－带状疱疹病毒引起的，以沿周围神经分布的群集疱疹和神经痛为特征的病毒感染性皮肤病。中医称之为“缠腰火丹”、“蛇串疮”。

病因病机：系水痘-带状疱疹病毒经呼吸道黏膜进入血液形成病毒血症，发生水痘或呈隐性感染，以后病毒潜伏在脊髓后根神经节内。当机体免疫力低时，潜伏病毒激活复制，侵犯神经节产生炎症、坏死而至神经痛；移行皮肤而产生节段性红斑水疱。

预后：本病如治疗及时得当愈后较好，一般可获得终身免疫，不再复发。如治疗不及时可致后遗神经痛；皮损继发感染;角膜炎、角膜溃疡、结膜炎;内耳功能障碍;病毒性脑炎和脑膜炎;面瘫；hunt综合征等。

注意事项1．注意休息，提高免疫力。2．饮食清淡忌食香燥腥发油腻之品。3.保护皮损，避免水疱破裂，结痂前尽量不淋浴以防皮损继发感染。有的患者可出现大疱、血疱，甚至糜烂，请不要紧张，如果治疗得当14天左右即可痊愈，治愈后一般不复发。

文嘉分享：

《健康生活新开始》

受够了(2)

主播：文嘉

受够了（2）

过去30年里，我经常被问到同一个问题，这个问题，我自己也不记得亲口问过多少回。有时，我会向那些我觉得可能知道答案的人提出来；有时，我会向着宇宙虚空喊出来。当你看完这本书，了解书中提供的方法后，你也会问同样的问题，这就是：“这么简单有效的康复之道究竟为什么不为大众所知，甚至不为医学界所知呢？”

现在，美国医疗保健业一年的产值约2万亿美元，也就是每天约54亿美元！你知道天天医院才能生出这么大一笔钱来吗？你知道所有的医学疗法，却单单不知道自然疗法，如果你觉得这跟钱没有关系的话，那就大错特错了。

在人类历史上，医学疗法一度并非像今天一样占据保健市场的主导地位，那时候药物治疗不过是多种选择之一，还有自然疗法、按摩疗法、顺势疗法、水疗等很多选择，这些疗法彼此竞争，赚取公众花在保健上的钱。药物出现后，有钱有势的人看到了药物治疗潜在的商业利益。由于当时医学是唯一对用药感兴趣的学科，这些人就运用他们全部的财富、权力和影响力推荐医学成为唯一美国官方认定的保健体系。注意，他们这么做并不是因为医学能给人最大的希望或是最好的疗效，而是因为医学能够通过销售药物带来巨大的金钱回报。此后，愿意讲授药物治疗的学校得到资金赞助，生存了下来，而对此不感兴趣的学校则因缺少资金，不得不关门。事实就是这么简单。

有些人可能要说：“哈维，你这是愤世嫉俗，要不就是吃不着葡萄说葡萄酸，再不然就是别有用心。”不是这样，我讲的都是史实，你可以像我一样查阅历史资料。

不过实话实说，我对医学界一度抱有不切实际、极不公正的态度。你可能听说这样的说法：“不能因为一个警察（或是律师、政客、医生）很坏，就说所有警察都很坏。”千真万确，一个坏苹果不能代表一筐都是坏苹果。但是，在我父亲悲惨死去后的数年里，我认定所有的医学界人士都是不共戴天的敌人。实际上，早年我写作并自费出版了一本书《一个反医学案例》，现在已经绝版了。书中不少有用的信息最终写进了我后来的书中，其中也穿插了不少对医学界的尖刻攻击。一个当时住在洛杉矶的朋友，拿了一本书给著名演员朱莉?安德鲁斯（电影《音乐之声》的女主角）看。书还回来的时候，里面附了一张字条：“这个愤怒的家伙是谁啊？”那家伙就是我。人生在世的一个积极方面就是，只要拥有开放的心灵和增长见识的真诚愿望，我们就能不断学习、进步和成长。不断的求知历程使我拥有一份比从前更理智、更健康的心态。我妈妈有一次教给了我一条很宝贵的人生经验，她说：“你用不着拆了别人的房子来建自己的。”换言之，我用不着批评别人来显示自己正确。显然，她一语中的。她的观点就是，如果我的方法又价值，用过的人自然会明白，用不着管别人说什么做什么。

事实上，没有哪个人或是哪个群体了解获得最佳健康状态的全部奥秘，这个问题太深奥了。我们对于人体及其工作机制和保养知识的了解，如果可以衡量的话，已知的部分相较于未知的部分就如同就如同银河系的一颗星对整个宇宙中数千个星系里的数万亿星星，根本及没有可比性。那些声称应该遵循一种保健之道、摒弃其他学说的人，不是为你好，而是为他们自己好。

明白这个道理对于我自己终生持续不断地学习至关重要。我们唯一可以完全确定的是，未知远大于已知。在这种情况下，我们更应该慎重对待各种保健学说，充分利用各家之长，而不是固守一种、摒弃其他。

我还记得做电视访谈节目时的许多场景。我同一个或多个作者作为节目嘉宾一起谈论我们的著作时，无一例外地被要求“指出或讨论你们著作的不同之处”。如今我知道那么做是为了让节目更生动有趣，但是那种形式真能帮助收看节目的观众学到一些使自己更健康的知识吗？为观众制作的节目，却让观众看着专家们唇枪舌剑，比试谁更聪明、更有道理、更富有创意，这样能满足观众的需要，还是让专家探讨他们的共同之处更能满足观众的需要呢？我认为，找出专家们作品中见解一致的地方，更能够使观众在看完节目后，感到自己从中学到了有用的东西，并借以改善自己的生活。

我想说明什么呢？我想说的就是：信奉一种学说的人仅仅因为别的学说与自己的不同，就加以诋毁、嘲笑，贬得一文不值，这真是天底下最严重的傲慢无知。特别是当我们已有的知识不过是沧海一粟时，谁有资格放言什么方法人人适用，什么方法毫无价值？

张华老师分享：

《乐记》导读8

乐论篇——

乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。

译文：

乐用来协调人们的关系，礼用来区别尊卑贵贱。有了乐的协调就能使人们互相亲近，有了礼的区别就能使人民互相敬重。但乐超过了限度就会让人放荡，礼超过了限度就会使人分离而不亲密。使人们感情融洽，仪态庄重，这就是礼和乐的功用。

孙志娟老师分享：《真正的教养，是去包容跟你不一样的人》

那是我第一次去跑马拉松，马拉松是一场拉锯战，需要无比强大的内心和激情才能完成比赛。

起点处，主办方为了振奋选手的气氛，现场放出了雄赳赳气昂昂的歌曲，接着，现场所有人都燃了起来，仿佛在给自己加油。

然后，喇叭里又放起了国歌，这时，台上的一个人大声地喊：中国加油。接着，底下齐刷刷的一起喊着中国加油，地动山摇，整齐划一，瞬间，我获得了力量。

身边有一个小男孩一直没喊，不知道是心情不好，还是想一心拿冠军。

他们喊着喊着，忽然一个哥们大叫了一声：打倒小日本！我以为是开玩笑，可是，周围竟然齐声声的喊：打倒小日本！打倒小日本！震耳欲聋，仿佛要上战场。

这种加油的方式让我感到恐慌，我打了一个寒颤，心想：这跟小日本有什么关系？你跑个马拉松干嘛打倒人小日本。

但因为大家都在喊，我也跟着一通乱喊，喊完忽然发现自己充满了力量，仿佛鬼子就在前方，我拿起砍刀要与他决一雌雄。

喊声刚刚停息，旁边一个人，瞪了那个一直不说话的男生一眼：你歌也不唱，抗日口号也不喊，你这人怎么这么不爱国啊？

男生刚准备解释，那人说完，扬长而去。

他一句话，把我说蒙了，这一路上都在想这背后的逻辑，百思不得其解。

虽然不了解其中的逻辑，可是我怎么也莫名其妙被煽动了起来，而且，那时我真的也想对他吼一句：为什么不跟着我们喊啊！

可是，安静下来一想，猛然发现不对：毕竟，一个人来参加马拉松，是为了强身健体，是为了拿得名次，为什么非要跟着喊口号、叫嚣着达到别人来表达爱国？

就算他不喊不唱，也是他的自由，每个人都有选择的权利，你又从哪里得到的逻辑，说他不爱国呢？

更何况，跟大多数人不一样，就不爱国了？

这是什么逻辑？

人长期被统一化，被集体化，被煽动，被道德绑架，就会失去自由意志，失去多样性，失去批判精神，然后听不得不同的声音。人越多，情绪越高昂，离真理越远。然后越见不得不合群的人，越听不得不一样的声音。

几乎所有的独裁者，都是这么过分集体化来的。

我曾经看过一部著名的德国电影，叫《浪潮》，该片改编自德国小说家托德·斯特拉瑟的同名小说，讲述了高中教师赖纳·文格尔通过课堂实验的形式带领学生体验法西斯独裁制度的故事。

在一个班上，老师问大家，你们觉得二战后的德国还会有独裁的事情吗？同学们笑着说，当然不可能。

接着，老师开始做了个实验，他先制定了一个规矩：上课发言一定要提前举手，老师同意后，才能站起来回答问题。你可能觉得很正常，咱们中国不都这么干的嘛，要知道，西方的教育下，教师和学生关系非常平等，上课要站起来还要举手回答问题的事情很少见。

可是，当规则一旦被制定，就一定会有人服从，而且，从权威（老师）口中制定的规定，服从者就变成了大多数。有极少数不服从的，很快，就会被驱逐出这个团体或者被群起攻之。久而久之，这个不成文的规定，就变成了每个人都要服从的“天性”。

接着，老师让每位同学都参与投票，投出这个团队的领导，并且对他无比的顺从，毫无疑问，投出的这个领导，是老师自己。一个组织化纪律性严明的机构，加上一个服众的偶像，等级分明，教义明确。于是，法西斯专制的气息，就开始蔓延出来了。

接着，老师让每位同学都参与进来，他们开始统一着装，组织开始有固定的名字叫“浪潮”，开始设计组织的标志和设立打招呼的手势。

当这一切都完成时，这个组织，就已经很成熟了，接着，他们开始反对所有跟自己不一样的人，反对提出不同意见的人，更重要的是，他们强迫别人做跟自己一样的手势，如果不做就不让进学校门，如果不穿一样的衣服，就不让参加学校活动，当不同的意见滋生，就迅速扼杀在摇篮里。这个组织越来越大，越来越不可控，选这门课的同学越来越多，整个教室，清一色的统一着装，上课清一色的统一动作。可怕的是，所有人的差异性，纷纷被扼杀到摇篮里。

后来，老师发现了“浪潮”已经失控，于是决定遣散这个组织。可是，很多人，已经把这种能随时指示别人，随心所欲的打压不同意见的独裁态度，当成了信仰。

当信仰破灭，一个学生当众自杀，老师，也因此入狱。

这个电影，是根据真实故事改编，只不过这个故事的原型不在德国，而在自由自在的美国，整个这个过程，只用了一个星期。当老师解散了这个像邪教的地方，他叹了口气说：我从没想过，扼杀人的自由，剥夺人的多样性，强迫别人做同样的事情，能这么快地滋生法西斯专制。

这部电影背后的问题更令人深思：当大多数选择了一种态度，少数人有没有资格选择不一样的方向？如果他选择了，是不是应该被指责，被谩骂，甚至被杀死呢？人的自由意志和集体化到底哪个更重要呢？

从小，我们就一直被灌输着两句十分矛盾的话：“少数服从多数”和“真理往往掌握在少数人手上”。所以，到底是应该少数服从多数，还是多数顺着少数呢？

崔永元在华盛顿大学的演讲里曾经说过一句话，这句话直接说出了答案：真正有教养的人，是懂得包容别人的人。

而正因为世界很大，每个人都不一样，世界才因此美好。

我们见过太多多数人的暴政，也见过不少少数人的专权，别说国家，家庭也是。这样的集权，只能带来个性的抹杀，自由的遏制，得不偿失：

母亲曾经穷过，就非要逼女儿和谈了多年的男友分手，找个有钱的，到头来没了感情缺了爱；父亲曾经颠沛流离，就一定让孩子背负重重的贷款买房子，到头来丢了生活失了梦想；长辈逼孩子赶紧结婚，老师逼学生举手才能说话；社会歧视同性恋；富人看不起穷人……

所有的问题，根基都在于一点：人缺乏了起码的包容。为什么要仗着自己人多，仗着自己在理，强行逼迫别人按照自己观点和想法去活，凭什么？

我在写这篇文章时，忽然看到一则新闻：娱乐明星乔任梁离开人世，我虽不认识他，但死者为大，只愿他安息。

可是很快，陈乔恩上了头条和热搜，查阅了一下才明白，许多网民在她的微博下大骂：为什么你的好朋友死了，你一条微博也不发，你还是人吗？

看到这种评论，我的三观都毁掉了，那些人，有什么理由和资格去指责要求别人按照自己的方式去祭奠死者？何况，一个朋友离世，难道应该先发微博吗？更何况，这些人，从哪里来的信心，要求别人一定要这么活呢？

我们这个世界，太多道德绑架，全部是因为闲出来的。

一有灾难，马云的微博下就说：你这么有钱，为什么才捐这么点？

一有离婚，当事人微博下就充斥着道德绑架：我觉得你们挺好的，为什么不坚持坚持？

其实，这就是人性：人总喜欢去管别人的事情，总喜欢去强迫别人跟自己的步伐一致，由此来证明自己是对的。看似自信的举动，背后却透着满满的自卑。

每个人都有自己的想法和苦衷，如果不能完全懂得，就要学会尊重，学会包容，学会去理解你不理解和不理解你的人。

真正的教养，不是看你读过多少书，去过多少地方。

有教养的人，会包容社会的多样性，他们从来不会去强迫所有人和自己一样，也不会把这种强迫当成强项沾沾自喜。他们会过好自己的日子，然后感叹，大千世界，朗朗乾坤，还有很多地方和不同的人，我虽然不理解，但我要尝试去沟通，用不同的角度，看不一样的世界。

王林涛正能量分享：

学会去微笑，渐渐地你的气质会越来越好；学会去适应，渐渐地你的处境会越来越顺；学会去理解，渐渐地你的知己会越来越多；学会去包容，渐渐地你的生活会越来越美；学会去欣赏，渐渐地你的人际会越来越广。祝伽人们早安

谢杰分享：

看后觉得有意思，分享给大家，很有启迪！

北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

　　“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

　　苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：

　　“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

　　写完后，苏东坡次日就离去了。又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

　　“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

　　宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

　　“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。

　　佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。

苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。

王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。

这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不我欺。

所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果不同！

巴亚尔图分享：

一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，来了一彪形大汉

问:赔得起么？

老头:赔不起

大汉:赔不起还不跑，等人家来找你啊？

老头欲言又止，最终还是一步三回头的走了。这时，彪形大汉拿出钥匙开着路虎走了～

人一生当中，最大的炫耀，不是你的财富，也不是你的精明，更不是你的手段；而是一种简单的理解和体谅。

若没有一颗善良的心，拜再多的佛也没用。

刘彦萍分享：

话说林嫂跟先生结婚35年，先生过世后留下两儿两女和五百万美金的遗产。

林嫂在先生丧事办理好之后，就把先生的遗产平均分配给四位儿女，心里想孩子们会照顾她的！

但是在她的孩子们拿到钱之后不久她就被丟弃在一个很阳光的养老院里，四个孩子也从未再去看过她。

几年后，林嫂因为忧郁症自杀身亡！

而在那同时，有另一位刘嫂，年龄跟林嫂差不多，她的老公也留下两儿两女和将近五百万美元的遗产给她！

刘嫂把老公的遗产存在了一家利息较高的理财工具~保险单，靠利息就可以过很不错的日子！

她告诉子女和儿孙们：去看她的人，每次见到她的面，都可以领美元；如果未成年的孙子女想去看她，她会帮忙买来回机票；陪伴她去餐厅吃饭的，她会全部买单，並给每次陪她去的儿孙加发美元。最重要的是，如果她死去的时候，刚好陪在她身旁的，可以先分到她遗产的一半。

就这样过了好多年，她一直自己出钱住在一家高档的养老院，她的孙辈们和女儿女婿、儿子儿媳们，几乎每个假日都来报到，

刘嫂是养老院中拜访人数最多的「人气达人」！

到现在她老公的遗产剩余还很多，她也一直很快乐地生活着。

聪明的你，看了这个生活中活生生的例子有何感想呢？当我们有一天年老时，是不是也希望儿孙们能够常在身边陪伴。用对方法,不但能够得到尊重,也能够充分享受亲情之爱。

养儿防老的观念要调整改变啰！

超棒的好文章与你分享

给猴子一根香蕉和一根金条，猴子会选择香蕉，因为它不知道金条可以买来千千万万根香蕉；同样的，给一个人一根金条和智慧，大多人会选择金条，因为他不知道智慧可以换来千千万万的金条。

所以，有的时候

选择比努力更重要。只有一个孩子也不能把自己的资产一次性移交，对自己的资产永远控股，才会得到遵重，才会被爱。放弃资产就放弃了被爱、被遵重，无关孝逆，无关善恶，人性使然，不要期望子女是善孝达人，把他们当做普通人。何况，最终都是他们的，只是给的方式和时间不同而已，细节决定成败。

十年前你是谁？

一年前你是谁？

甚至昨天你是谁？

都不重要，重要的是：今天你是谁？

从前看到天安门广场的大幅标语“全世界无产者联合起来”！没啥感慨，现在终于弄明白了，人只要有了财产，就联合不起来了。无产者联合起来为啥呢，又是为了得到财产。唉……说不出的滋味

希望您读完后亦有所获。

想起谁，就发给谁吧！

鲁潮分享：

肺经早晨3-5点深睡

大肠经5-7点排便

胃经7-9点吃早餐

脾经9-11点造血

心经11-13点午睡养心

小肠经13-15点吸收营养

膀胱经15-17点排毒

肾经17-19点不易喝太多水

心包经19-21点听听音乐

三焦经21-23点泡脚休息

胆经23-1点入睡

肝经1-3点熟睡要藏血，排毒

杨艳茹分享：《自在轩瑜伽

瑜伽修习，让脊柱更加健康》

1、幻椅式

2、猫牛式伸展

3、手抓脚趾式

4、鹰式

5、桥式

6、下犬式

7、头倒立

8、斜板式

9、侧平板

10、蝗虫式

11、船式

治疗白癜风医院哪家好
什么医院能治疗白癜风

转载请注明：http://www.mwplm.com/nmywh/5633.html